7 façons d’arrêter de fuir et de perdre votre énergie spirituelle

Dans la tradition du yoga, nous rencontrons une métaphore fascinante : on dit que le lait d’une lionne est si puissant qu’aucun récipient ne peut le contenir à l’exception de l’or pur. Si le vase doré contient des impuretés, le laitva manger à travers le vaisseau comme de l’acide à ces points, et s’écouler. De la même manière, si le pratiquant a trop de fuites d’énergie, l’énergie spirituelle (  shakti ) générée par la pratique du yoga s’échappera simplement à nouveau.

Avez-vous déjà participé à une retraite de yoga ou à un week-end de méditation si inspirant et stimulant que vous pensiez que votre vie allait changer radicalement, pour découvrir quelques jours ou semaines après votre retour à la maison que tout ce jus supplémentaire s’était infiltré, vous retournant à peu près le même état par défaut que vous aviez avant la retraite ? Si oui, vous n’êtes pas seul. C’est une expérience très courante. Parce que l’énergie fuit.

Une fois que vous savez quelles sont les principales fuites d’énergie, vous pouvez commencer à les colmater. Si vous parvenez à brancher la plupart d’entre eux, vous vivrez quelque chose d’étonnant : les mêmes pratiques yogiques que vous avez pratiquées tout au long semblent maintenant générer beaucoup plus de puissance, d’énergie, de   prāṇa.  En fait, ils  n’en génèrent pas plus, vous ne le perdez tout simplement pas.

Traiter systématiquement ces « fuites » modifie radicalement le terrain de jeu de la pratique spirituelle. Bien sûr, cela peut prendre du temps pour y remédier – mais c’est du temps et des efforts bien dépensés, qui remboursent son investissement plus généreusement que vous ne l’imaginez.

Alors, quelles sont les fuites d’énergie les plus courantes ? La liste ci-dessous suit celle créée par le professeur Śākta-Śaiva Tantrik Dharmabodhi. J’offre ici ma propre brève explication de chaque fuite d’énergie majeure.

1. Épuisement dû à l’excès/au multitâche

De loin la fuite d’énergie la plus courante dans la société d’aujourd’hui, l’excès signifie avoir une assiette trop pleine, laissant peu de temps pour la détente, le jeu et les liens sociaux avec lesquels les humains ont évolué pendant la majeure partie de leur histoire. Ceux-ci ne sont pas seulement nécessaires à la santé, ils créent un conteneur corps-esprit qui peut contenir l’énergie générée par la pratique spirituelle. En revanche, un corps-esprit épuisé est criblé de «trous» par lesquels cette énergie s’écoule. Votre esprit conditionné pourrait être convaincu que vous ne pouvez pas vous permettre de faire moins ; mais vraiment, vous ne pouvez pas vous permettre de ne pas le faire. (Et en passant, si vous utilisez des stimulants [caféine, etc.] tous les jours,   vous êtes épuisé  , même si vous ne le sentez peut-être pas.) Comme le dit Dharmabodhi,

Oh et au fait, aussi fier que vous soyez de votre capacité à effectuer plusieurs tâches à la fois, il est maintenant prouvé que le multitâche diminue votre efficacité dans toutes les tâches (voir les travaux de John Medina).

Plus important encore, selon la tradition du yoga, pour être en bonne santé et sain d’esprit, il faut avoir au moins quatre heures de repos par jour, au moins une journée complète de repos par semaine, au moins un week-end complet de repos par mois et au moins trois semaines complètes. sur un an. Quand je dis « off », je ne veux pas seulement dire ne pas être au bureau – je veux dire ne pas consulter ses e-mails, ne pas penser aux listes de tâches, ne rien accomplir. Juste être. Temps libre, sans agenda, à moins que ce ne soit « l’agenda » pour se connecter avec soi-même, ses proches, la nature et/ou l’art. Il suffit de regarder les enfants qui ne sont pas encore devenus accros aux écrans lumineux, si vous en trouvez : ils explorent le monde qui les entoure avec des yeux écarquillés et leur énergie créative coule à travers un jeu imaginatif vif. Nous ne sommes pas censés perdre cela. Cela fait partie de notre état naturel. Nous avons besoin de cette énergie créatrice, de cette curiosité, de cet émerveillement, sentir que la vie vaut la peine d’être vécue. Vous y accéderez lentement de plus en plus si vous créez du temps pour une connexion sans agenda.

2. Maladie du corps physique

La deuxième fuite d’énergie est bien entendu intimement liée à la première. Lorsque nous en faisons trop, nous développons assez facilement une maladie (ou une maladie à part entière). Lorsque le malaise s’est installé, il attire notre attention et fait fuir notre  prāṇa   (vitalité ou force vitale). La maladie est différente d’être handicapé; quelqu’un peut être handicapé ou avoir une maladie chronique sans être malade. Tout dépend de la façon dont ils se rapportent à leur handicap (par exemple, à quel point ils se concentrent sur celui-ci, s’ils en forment une image d’eux-mêmes et à travers quel cadre mental ils le voient).

3. Réactivité émotionnelle excessive

C’est un sujet délicat à discuter. Comme l’a récemment écrit un neuroscientifique cognitif,

Bien qu’il n’y ait aucun degré d’émotion qui soit «trop» dans la vision tantrique, il est important de noter que certaines émotions sont générées ou amplifiées en croyant en une «histoire» construite mentalement sur une situation. Cette fuite d’énergie très courante peut être décrite comme une perte de contact avec votre essence-nature, votre Présence naturelle, en achetant une histoire associée à une forte réponse émotionnelle, ce qui aboutit souvent à jeter votre énergie sur quelqu’un d’autre (généralement la personne que vous blâmez pour tes sentiments).

Lorsque vous parlez sous le coup de la colère et que vous dites des choses que vous voulez plus tard retirer (« Je ne voulais pas vraiment dire ça ! »), c’est un bon exemple de réactivité émotionnelle. Lorsque vous vous asseyez (ou bougez ou dansez) avec vos sentiments, sans les posséder ni les renier, mais simplement en étant avec eux comme une forme d’énergie pure, c’est le contraire de la réactivité émotionnelle. Lorsque vos hypothèses semblent être des faits incontestables et que vous êtes rempli d’indignation pharisaïque, c’est de la réactivité émotionnelle. Lorsque vous êtes curieux de savoir d’où viennent ces émotions intenses et que vous pouvez rire de vous-même avec émerveillement, c’est le contraire. Lorsque vous achetez directement un commentaire désobligeant d’un pair et que vous entrez dans un monde de souffrance, en proie à des pensées douloureuses répétitives ( »  Comment elles ou ils?’ ‘Quel connard!’ ‘Je n’arrive pas à croire qu’il/elle me déteste !’ etc.), c’est la réactivité émotionnelle. Lorsque vous gardez votre cœur ouvert et que vous vous laissez ressentir la douleur chez l’autre personne et en vous-même, sans acheter l’histoire de cette personne et peut-être même voir la beauté et l’opportunité dans la douleur, c’est le contraire.

L’opposé de la réactivité émotionnelle est donc en réalité la présence humaine naturelle. Demeurer dans cette Présence est le but du chemin. Ensuite, des émotions fortes peuvent survenir sans la réactivité émotionnelle qui vous nuit, à vous et aux autres. Évidemment, la réactivité émotionnelle mérite à elle seule tout un atelier. C’est intimement lié au #9 ci-dessous.

4. Perdre le contact avec la Présence naturelle par la pensée/le fantasme/la rêverie

Ceux qui vivent habituellement dans le monde mental peuvent difficilement imaginer à quel point la joie et la vivacité leur sont inaccessibles. Malheureusement, c’est la majeure partie de la planète. Être perdu dans  les vikalpa  s (fantaisie/rêverie/images mentales) est la principale façon dont nous nous dissocions du doux et simple séjour dans notre état naturel. Ici, nous parlons a) d’imaginer des scénarios futurs possibles dans lesquels vous pourriez être plus heureux (fantaisie) ; b) imaginer des scénarios futurs possibles dans lesquels vous pourriez souffrir (anxiété) ; c) se souvenir des « bons moments » passés à travers des lunettes roses et souhaiter que les choses redeviennent comme ça (rêverie) ; et se souvenir des « erreurs » passées et penser à ce que vous « auriez pu » ou « auriez dû » faire (regret/culpabilité). (Voir p. 138 de  TI ) Ces quatre sont, du point de vue yogique, simplement les formes les plus courantes de folie.

Les humains sont tout simplement terribles pour prédire avec précision ce qu’ils ressentiront dans une situation future donnée, même s’ils sont convaincus du contraire (comme Dan Gilbert l’a prouvé), et ils sont également terribles pour se souvenir du passé avec précision (ce que vous pensez être des souvenirs précis sont en grande partie des expressions de votre psychologie individuelle, un peu comme des rêves tissés à partir d’éléments d’expériences passées). Une cinquième version de se perdre à  vikalpa s se concentre simplement intensément sur des données de toutes sortes pour amortir votre angoisse existentielle ou vous distraire de ce que vous et les autres ressentez. Quelqu’un qui fait des mots croisés ou qui joue à un jeu vidéo difficile ou qui lit toutes les nouvelles du jour pourrait prétendre qu’il est plus dans le moment présent, mais il est tout autant « dans sa tête » – et donc divorcé de la Présence fluide – comme quelqu’un perdu dans ses pensées d’avenirs possibles ou de passés remémorés. Habiter les mondes mentaux et les réalités imaginaires est une fuite d’énergie importante pour un yogī, et qui est omniprésente dans notre société.

5. Croyances ou opinions bien ancrées

Ceci est étroitement lié au #4. Il peut être difficile de croire qu’il s’agit d’une fuite d’énergie jusqu’à ce que vous expérimentiez par vous-même l’afflux de force vitale qui vient finalement, en admettant profondément la vérité que vous ne savez vraiment rien avec certitude. Qu’à peu près toutes vos croyances et opinions fermement ancrées sont soit des vœux pieux, soit des pensées effrayantes. Que le monde est bien trop complexe et les variables bien trop nombreuses pour que nos petits cerveaux aient à juste titre une opinion fixe sur quoi que ce soit (en dehors de votre propre expérience intérieure, peut-être). Notez  qu’avoir des  croyances/opinions n’est pas une fuite d’énergie ; c’est s’accrocher étroitement à ces opinions, inflexible et dur dans votre attitude plutôt que doux et ouvert, et être si  convaincu vous avez raison et vous savez comment les choses sont vraiment (par opposition à l’autre gars) c’est la fuite d’énergie. Il y a beaucoup plus dans la réalité que ce que chacun d’entre nous peut voir ; reconnaître que cela vous aide à être plus doux, plus ouvert et donc à mieux vous connecter avec les autres.

6. Relations floues / limites floues

Étant donné que toute la gamme des normes sociales relatives à toutes sortes de relations intimes est en pleine mutation au 21e siècle, le n ° 6 est assez important. Bien sûr, lorsque vous apprenez à connaître quelqu’un, il est normal que la nature de la relation ne soit pas définie. Cependant, traîner trop longtemps dans les limbes où vous n’êtes pas exactement sûr de ce que l’autre personne veut, a besoin ou ressent, mais vous espérez qu’elle acceptera votre façon de voir la relation, est un puissant   drain de prāṇa. . À l’inverse, être clair sur où vous en êtes mais garder l’autre personne dans les limbes en ne vous engageant pas dans une forme de relation spécifique avec des accords ou des limites clairs est également une fuite d’énergie (car utiliser d’autres personnes épuise votre  shakti  ).

Sauf que parfois la solution  n’est pas  la communication ; parfois vous vous accrochez à une relation qui a dépassé sa « date d’expiration » par peur ou par attachement. C’est une énorme fuite d’énergie. La solution est de lâcher prise et de partir. Si vous avez besoin d’aide pour cela, consultez Conscious Uncoupling.

7. Discours inconscient / discours excessif / ragots

Une autre fuite d’énergie très courante dans notre société, celle-ci est difficile à déplacer en raison de l’énorme pression sociale pour se conformer à la façon dont les autres autour de nous utilisent le langage. Pourtant, un discours excessif est une telle perte d’énergie qu’en Āyurveda, on dit qu’il conduit à diverses formes de maladie (principalement par exacerbation de  vāta dosha  ). Avez-vous déjà remarqué que les maîtres du yoga et de la méditation parlent moins et parlent avec prudence ? Swāmī Muktānanda a dit un jour: « Le pouvoir de vos paroles augmente en proportion directe avec le silence que vous gardez. »

Idéalement, avant d’ouvrir un sujet de conversation, nous nous posons quatre questions, les soi-disant quatre portes de la parole : 1) est-ce vrai, cette chose que je veux dire ? 2) est-il nécessaire ou utile de le parler ? 3) ai-je trouvé une manière aimante de le dire ? 4) est-ce le bon moment ? (Cela aide à se souvenir des quatre termes clés :   vrai, nécessaire, gentil, bon moment  ). Pour en savoir plus sur ce sujet important, consultez les deux chapitres sur la « discipline dans la parole » dans  Le yoga de la discipline. 

Alors, comment boucher les fuites d’énergie ? Des suggestions et des pistes ont été données ci-dessus, et celles-ci peuvent être complétées par vos propres recherches, votre savoir intuitif et en pratiquant avec un enseignant qualifié. Plus précisément, la tradition du Tantrik Yoga dispose de nombreux outils pour colmater les fuites d’énergie.

Il y a tellement plus à dire sur tous ces sujets que nous n’avons de place ici ! Vous trouverez ci-dessous les sept autres principales fuites d’énergie, que j’espère couvrir dans un autre article. Et si vous êtes d’accord avec ce que vous avez lu ici et que vous souhaitez en savoir plus, veuillez regarder  ces vidéos .

Sur la base de tout ce que j’ai reçu de mes professeurs pendant 26 ans, j’ai dressé une liste des huit pièges les plus dangereux sur le chemin spirituel, qui, lorsqu’ils sont abordés, sont aussi, à mon avis, les huit clés d’un éveil durable. Le sujet des fuites d’énergie n’en constitue qu’un parmi ces huit. Certains des autres sont évidents, comme une compréhension déformée de la relation élève-enseignant, et d’autres ne sont pas si évidents, comme le manque d’alignement de la vue, de la pratique et du but, ou  un motif  impur pour la pratique. Ces ‘huit grands pièges’ qui peuvent devenir les ‘huit clés d’un éveil durable’ sont discutés plus en détail dans  cette vidéo .

Les autres fuites d’énergie comprennent :
8. les dépendances
9. d’autres comportements habituels alimentés par les samskāras et les alimentant davantage
10. la mauvaise gestion de l’énergie sexuelle
11. la soumission au fatalisme et l’utilisation paralysante d’outils de divination sur votre capacité intuitive innée)
12. performance incorrecte des pratiques spirituelles (généralement due à une instruction incorrecte)
13. devenir « possédé » par l’énergie et les schémas de pensée d’autres royaumes (« royaume » est un terme technique en psychologie tantrique)
14. croire que sa vision conditionnée de la réalité est en fait la façon dont les choses sont (  ajñāna  )

AVERTISSEMENT IMPORTANT : Si vous réussissez à colmater les fuites d’énergie mais que vous n’avez pas appris à dissoudre les images de vous-même et que vous n’êtes pas conscient des pièges décrits dans les enseignements des Six Royaumes (n° 13 ci-dessus), alors l’énergie et la puissance considérablement accrues dont vous disposez peuvent magnifier les tendances néfastes latentes ainsi que les vertus. Comme Dharmabodhi l’a si bien dit, « Sans avoir dissous le schéma central de la façon dont on se voit et ‘sait’ soi-même (notre histoire/concept de soi) et comment on se rapporte, le pouvoir libéré par la  shakti sādhanā  gonflera le déjà existant [ egoic] schémas de pensée, de sentiment et d’action, causant souvent du tort au praticien en le détournant par des obstacles ou des compétences/succès/pouvoirs. Cela fera l’objet d’un prochain billet intitulé « La pratique du yoga fait-elle automatiquement de vous une meilleure personne? »

~ Que tous les êtres réalisent leur liberté ! ~

**Par Christopher Wallis

Source: https://eraoflight.com/2022/10/25/7-ways-to-stop-leaking-losing-your-spiritual-energy-2/

Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius