L’éveil : un processus qui dure toute une vie

Par Sofia Falcone

De nos jours, nous entendons beaucoup de gens s’appeler « Woke » ; Ce qui est intéressant, c’est que ces gens se sentent seulsfaçon de penser rigide, mais d’une manière ou d’une autre, en s’entourant d’autres personnes qui ne remettront pas en question leurs croyances, ils se sentent « évolués ».

– en attendant, en regardant de l’extérieur, on peut voir qu’il n’y a vraiment pas beaucoup de différence entre ceux qu’ils critiquent et ce qu’ils sont eux-mêmes devenus – tous deux régis par le dogme et la nécessité d’avoir raison, sur le désir d’élargir et de maintenir un esprit et un cœur ouverts , afin de mieux discerner en apprenant et en expérimentant d’autres points de vue…

La seule similitude entre réveillé et éveil est que sa terminologie signifie que vous vous réveillez. Mais se réveiller, c’est comme se réveiller dans un rêve. Vous pensez que vous avez le contrôle. Vous pensez connaître la réalité, mais vous êtes toujours dans un état induit par le rêve. Les yogis et les sages définissent une personne éveillée comme quelqu’un qui aime plaire à tout le monde mais qui confond cela avec la compréhension. À l’opposé, il y a l’éveillé rigide qui pense s’être illuminé en regardant l’autre extrémité du pendule. En vivant entre les extrêmes, la société devient de plus en plus divisée et de moins en moins pacifique, mais ceux qui se trouvent à l’autre extrémité du spectre – déjà mentionné – n’aiment pas voir à quel point leur attitude face à la vie contribue à l’état actuel des choses dans le monde.

L’éveil est encore confondu avec l’illumination, mais il reste pourtant une partie de l’illusion. C’est bon; même Platon a essayé de nous enseigner Maya, ou l’illusion de la réalité, mais cette illusion à travers les expériences peut vous catapulter dans l’éveil d’un état de paillasson (rigide) ; ce n’est qu’alors que la quête de l’illumination de toute une vie pourra se déployer. Car tout comme en vous réveillant dans un rêve, vous réalisez que même si vous rêvez encore, vous êtes devenu plus lucide… plus libre.

Je partagerai avec vous des extraits d’un livre que je lisais et qui, je me sens mieux, explique ce qu’est réellement l’éveil et ce qu’il n’est pas. En le lisant, vous réalisez qu’accepter faussement une fausse rébellion (cela ne sert à rien) n’est pas un éveil ; Vous ne vous réveillez pas non plus lorsque, par fatigue, douleur, solitude, devoir ou sentiment de défaite, vous succombez à un point de vue rigide/dogmatique. On peut avoir une affinité avec une croyance particulière ; ce n’est pas seulement naturel, c’est nécessaire car chaque personne est un monde unique ; mais s’éveiller signifie être encore capable de rester ouvert à d’autres chemins, comprendre que tout le monde n’est pas pareil, et même si votre chemin peut vous apporter la paix, ce n’est peut-être pas le chemin dont quelqu’un d’autre a besoin – c’est le signe de la maturité spirituelle et psychologique, qui sont les principaux signes de conscience ou d’éveil spirituel….

Peut-être qu’aucun mot n’a été aussi mal utilisé et mal compris par ceux qui suivent le chemin spirituel que celui d’« illumination ». Une mauvaise compréhension du sens et de l’usage de ce mot peut en réalité constituer un obstacle sur le chemin spirituel ; et comprendre pourquoi ce n’est pas le bon mot, et pourquoi « éveil » est un meilleur mot, implique un aperçu du but de la pratique spirituelle qui constitue un atout considérable sur le chemin.

La définition du mot « illumination », dans son sens spirituel (par opposition à son sens rationaliste), est donnée dans l’Oxford Dictionary of English (et plusieurs autres) comme suit : « l’action ou l’état d’atteindre ou d’avoir atteint la connaissance spirituelle ou aperçu ». Selon cette définition, le mot est définitivement un quasi-ennemi de la vérité. Tout d’abord, étant donné l’hypothèse selon laquelle la connaissance est quelque chose exprimé par des mots ou d’autres symboles, aucune connaissance ne pourrait être transmise et apporterait l’illumination. Si tel était le cas, cette connaissance aurait déjà été découverte et la majorité de l’humanité serait éclairée, tout comme la majorité de l’humanité peut faire des calculs de base. Le problème le plus important, cependant, est le suivant : l’existence du nom « illumination » implique un état final dans lequel l’individu a atteint l’ultime vision et connaît le secret de l’existence, et cela implique en outre une opposition binaire avec un état de « non-illumination ». ‘. Dans ce paradigme mal interprété, il n’y a que deux états : soit vous êtes éveillé, soit vous ne l’êtes pas. Si c’est ce que vous croyez être le cas, alors vous vous efforcerez probablement puissamment d’atteindre cette ultime réalité, ce qui pose problème car l’action de l’effort et le concept d’accomplissement sapent la possibilité d’un éveil spirituel. De plus, vous êtes également susceptible de croire que cet accomplissement putatif vous élèverait au-dessus de la masse des humains ou vous exalterait d’une manière ou d’une autre, et ce type de pensée hiérarchique est également antithétique à l’éveil spirituel.  

Mais ce malentendu a un effet encore plus insidieux. La grande majorité de ceux qui adoptent cette définition de l’illumination imaginent qu’elle ne représente rien de ce qui leur est possible dans cette vie. En d’autres termes, l’état putatif d’illumination est devenu tellement glorifié et mythifié que la plupart des pratiquants de yoga et de méditation d’aujourd’hui ne le considèrent pas comme une possibilité sérieuse pour eux-mêmes, et ceux qui le font ont tendance à avoir un ego très gonflé. Et ces figures anciennes et modernes communément présentées comme des exemples de « l’illumination complète », comme le Bouddha et Ramana Maharshi, sont si sévèrement piédestalisées que les gens ne voient pas en elles le miroir de ce qui est possible pour tout être humain suffisamment intéressé.

Je dirais que « l’illumination » est un proche ennemi de la vérité que j’aime (et quelques autres) appeler « l’éveil permanent ». Mais il ne s’agit pas ici d’utiliser le « bon » langage. Il s’agit de comprendre ce que nous entendons par ces mots, et plus particulièrement pourquoi les connotations d’un terme pourraient être plus bénéfiques que celles d’un autre. Ici, je veux affirmer que l’éveil spirituel constitue un spectre avec un nombre indéfini de points le long de celui-ci, et qu’en conséquence, l’éveil est possible pour n’importe qui, et davantage d’éveil est possible pour quiconque est déjà éveillé.

La première chose à faire est donc de définir exactement ce que nous entendons par le mot éveil et ses formes associées, comme « éveil ». Le mot éveil (et ses apparentés) est maintenant devenu si courant qu’il est facile d’oublier qu’il s’agit en fait d’une métaphore de quelque chose pour lequel nous n’avons littéralement aucun mot natif en anglais (ni dans aucune langue européenne). C’est une métaphore qui implique que tout ce dont nous parlons est analogue au réveil d’un rêve. L’analogie est bonne, pour les raisons que je décrirai ci-dessous, mais rappelons-nous qu’aucune analogie n’est jamais parfaite.

À ce stade, certains lecteurs s’interrogent sans doute sur le mot sanskrit que les érudits des XIXe et XXe siècles traduisaient par « illumination ». Ce mot est bodha (ou son synonyme bodhi), qui signifie en fait « être éveillé ». Le choix de le traduire par « Lumières » au XIXe siècle a été très influencé par l’usage européen du mot en référence au mouvement philosophique du XVIIIe siècle connu sous le nom  des Lumières , même s’il avait peu de points communs avec le mouvement bouddhiste et philosophique. Philosophies hindoues utilisant le mot bodha. Pour ceux qui souhaitent connaître toute la portée sémantique du terme sanskrit, il est traduit dans les dictionnaires comme suit : éveil, devenir ou être éveillé, état d’éveil, conscience, éclosion d’une floraison, sagesse, perception, appréhension, pensée, connaissance, compréhension, intelligence, instruction ou conseil, selon le contexte. Ainsi, dans la langue originale, il n’y a pas de frontière claire entre le concept d’éveil et celui de conscience en soi. La signification du mot bodha dépendait du contexte, tout comme son correspondant bouddha, qui signifiait simplement « éveillé », non seulement dans le sens spirituel, mais plus souvent dans le sens physique quotidien de s’être réveillé d’une nuit de sommeil.

Donc, ayant établi, j’espère, que la traduction « éveillé » ou « éveil » est la plus appropriée pour Bodha, qu’est-ce que c’est réellement ? Je vais le définir ci-dessous de quatre manières, mais je dois d’abord dire ceci : si vous n’êtes pas encore entré dans le processus d’éveil, vous êtes très susceptible de le considérer comme un mythe, ou comme une carotte suspendue par un gourou qui veut votre argent. , ou une illusion psychologique, ou un concept imaginaire exploité par des types spirituels suffisants pour s’auto-agrandir et s’engager dans une dynamique de pouvoir, ou peut-être une expérience temporaire comme un état de conscience modifié. Mais je vous dis que l’éveil est réel et qu’il n’a rien à voir avec aucune de ces choses (même si toutes ces choses arrivent aussi). Il ne s’agit pas d’un état psychologique, ni d’une expérience de pointe : en fait, aussi étrange que cela puisse paraître, ce n’est pas du tout une expérience. L’éveil est un mode d’expérience spécifique ; un autre paradigme de l’être, pourrait-on dire.

Maintenant, le langage que je viens d’utiliser semble contredire ce que j’ai dit auparavant, à savoir que l’éveil est un spectre et non un spectre binaire. Mais il est maintenant temps de préciser qu’il s’agit des deux. C’est une binaire dans le sens où le processus d’éveil a commencé ou non, et c’est un spectre dans le sens où une fois commencé, il constitue un spectre avec un nombre indéfini de points. Il est également important de noter que ce spectre comporte plusieurs points de bascule que nous pourrions appeler des « étapes d’éveil », à condition de comprendre qu’elles ne se produisent pas dans le même ordre pour tous ceux qui les subissent (et bien sûr pour tous ceux qui s’éveillent). les subit tous). Il est également important de noter que de nombreuses personnes qui croient être éveillées n’ont même pas encore commencé le processus d’éveil proprement dit. Ce malentendu se produit lorsque les gens confondent la compréhension et la croyance en la philosophie spirituelle avec l’éveil, ce qui est très courant. Ce phénomène est discuté dans un chapitre ultérieur.

Alors qu’est-ce que l’éveil, si ce n’est une expérience ou un type spécifique de connaissance ? C’est un changement de paradigme qui reconfigure la façon dont vous vivez tout. Il se confond avec un type d’expérience car il existe souvent des éléments expérientiels significatifs, voire dramatiques, qui accompagnent ce changement de paradigme. Mais ces éléments expérientiels sont éphémères, alors que l’éveil lui-même peut devenir le lieu de résidence permanent d’une personne. Comment est-ce possible? Le Bouddha n’a-t-il pas enseigné que tout est éphémère ? Non, il a enseigné que le nirvāna est permanent, précisément parce qu’il ne s’agit pas de la présence de quelque chose, mais de l’absence de quelque chose, à savoir l’illusion et la confusion sur la nature de la réalité et/ou la nature de l’individualité. Bien sûr, tout ce qui naît disparaît, mais quelque chose qui peut cesser d’exister peut disparaître pour toujours. C’est pourquoi nirvāna signifie littéralement « cessation ». L’illusion a cessé, et sa cessation constitue un paradigme différent de l’être. Mais bien sûr, pour la plupart des gens, cela ne s’arrête pas d’un seul coup (malgré les histoires mythiques de « l’illumination soudaine ») : il peut y avoir une discontinuité soudaine dans la nature de l’expérience qui initie le processus d’éveil, mais l’illusion s’efface lentement. à travers un processus d’attrition motivé par (le bon type de) pratique spirituelle.

Ainsi, l’éveil accompagné de feux d’artifice expérientiels et l’éveil accompagné de rien d’extraordinaire sont les mêmes en termes de lieu où ils vous amènent. Mais où est-ce ? Alors que le discours autour du mot « illumination » (et le discours du marché spirituel) donne l’impression que la personne éveillée sait quelque chose – ou a quelque chose –, la personne inconsciente ne le sait pas, c’est en fait l’inverse. L’éveil implique de perdre quelque chose – en particulier vos croyances profondément conditionnées sur qui vous êtes et sur ce qu’est le monde – et de ne rien gagner d’autre que la clarté de vision qui résulte naturellement de cette perte. En ce sens, elle peut être comparée à la chirurgie qui consiste à enlever une cataracte de l’œil.

Bien sûr, ce que je viens de dire est une simplification excessive, mais il est impossible d’en parler sans simplifier à l’extrême. Quelle que soit la métaphore que nous utilisons, elle est en quelque sorte inadéquate.

Je vais maintenant parler de quatre versions différentes de l’éveil, qui peuvent être considérées comme des étapes ou des points de bascule dans le processus. N’oubliez pas que notre principale métaphore directrice ici, utilisée par d’innombrables enseignants spirituels, est celle du réveil d’un rêve. Pourquoi est-ce la métaphore centrale ? Dans un rêve normal, vous ne savez pas que vous rêvez et vous ne savez pas que tout ce qui se passe est généré par votre propre esprit. Vous ne savez pas que tout le monde dans le rêve est vous, et vous ressentez donc de la peur lorsque vous êtes menacé par un méchant ou une créature monstrueuse, et vous ressentez du désir par rapport à un individu sexy. Mais lorsque vous vous réveillez d’un rêve littéral, vous réalisez sa nature. Vous pouvez contempler le rêve et même le parcourir à la recherche d’informations potentielles, mais vous n’êtes plus effrayé, ni excité, ni aggravé (bien que dans le cas de rêves intenses, votre système nerveux puisse mettre un certain temps à se stabiliser au réveil, ce qui est également une partie importante de cette analogie). Dans un certain sens, vous jugez maintenant que le rêve n’est pas réel, du moins pas en comparaison avec votre expérience actuelle. De la même manière, l’éveil spirituel modifie votre relation à la réalité dans son ensemble. Cela ne semble plus réel comme avant, et cela ne peut plus vous affecter comme avant. On ressent aussi souvent un immense sentiment de soulagement, comme lorsqu’on se réveille après un mauvais rêve. Mais d’une certaine manière, l’éveil spirituel n’est pas aussi analogue à l’éveil physique qu’à la transition vers le rêve lucide. Vous êtes toujours dans le rêve, mais vous savez que c’est un rêve, donc vous savez que tout est une manifestation de votre conscience, et qu’il n’y a rien à craindre, donc vous pouvez essentiellement faire ce que vous voulez et simplement profiter de la balade. Mais ce n’est pas non plus le cas, car si vous prenez cette métaphore trop littéralement, alors l’éveil n’est que la transition vers le solipsisme, et ce n’est pas non plus de cela dont nous parlons. Quelle que soit la façon dont nous utilisons la métaphore, elle finit par aboutir à une impasse, et nous devons admettre que même la meilleure métaphore ne peut pas entièrement rendre compte de ce dont nous parlons. Passons donc à un autre mode de description.

Le but d’essayer de décrire ces versions ou étapes de l’éveil, même s’il est impossible de le faire parfaitement, est double : premièrement, pour que les personnes qui les ont vécues reconnaissent que ce qu’elles ont subi fait en fait partie de un processus universel qui est simplement une potentialité intrinsèque à la conscience humaine ; et deuxièmement, pour que ceux qui ne les ont pas encore subis soient équipés de panneaux indicateurs pour qu’ils sachent plus tard qu’ils ne deviennent pas vraiment fous. Car il s’agit d’un processus universel : bien que les détails puissent varier, et que certains de ses éléments soient certainement médiés par le contexte culturel spécifique dans lequel l’éveil se produit, c’est un processus que n’importe qui, dans n’importe quelle culture, peut subir. Certaines personnes ont besoin d’entendre parler de sa possibilité avant que le processus d’éveil puisse commencer, tandis que pour d’autres, cela commence tout simplement à se produire à l’improviste.

Le fait que ce processus puisse s’initier spontanément chez à peu près n’importe qui, y compris chez quelqu’un qui n’a pas été exposé au préalable aux types d’idées trouvées dans ce livre, constitue un profond mystère. J’espère que ce mystère deviendra un objet d’étude central pour les neurosciences, car le processus d’éveil, pour de nombreuses personnes, présente également des symptômes physiologiques ou des effets secondaires qui indiquent qu’il s’agit tout autant d’un processus neurobiologique que spirituel ou psychologique.

Enfin, en présentant ces versions ou étapes d’éveil, je ne prétends pas proposer une carte définitive ou complète, juste une carte claire et utile qui couvre une grande partie du terrain dans un langage simple.

Première version/étape :  sortir du moi socialement construit. C’est-à-dire se réveiller avec la conviction que vos pensées, vos souvenirs, vos images de vous-même ou vos récits sur votre vie vous définissent, vous délimitent ou même vous décrivent. En d’autres termes, sortir du rêve et comprendre que le contenu de la pensée a quelque chose à voir avec ce que vous êtes fondamentalement. Cela implique de voir clairement qu’il n’y a pas de référent concret à la pensée du « je », c’est-à-dire de voir que le concept de « moi » ne désigne en réalité rien d’autre qu’un concept mal défini, largement fabriqué (ou fabulé), idée nébuleuse et contradictoire de soi ; c’est-à-dire une pensée. Une pensée qui, d’une manière ou d’une autre, se trouve au-dessus et voile votre être le plus profond. Comme toutes les versions ou étapes de l’éveil, cette prise de conscience est, en vérité, non conceptuelle, mais elle semble nécessairement conceptuelle lorsqu’elle est exprimée en mots. [1]  En voyant que « moi » est une construction mentale, on peut réagir avec une peur et une résistance soudaines, ou on peut soudainement expérimenter un état d’être pur, que nous pourrions également appeler conscience-présence. Certaines traditions appellent cet état d’être pur, libre d’image de soi ou de conscience de soi, le « vrai soi » ou le référent authentique du concept du « je ».

Deuxième version/étape :  réveil hors de la superposition conceptuelle inconsciente. C’est-à-dire ne plus projeter ses conceptions des choses sur les choses sans s’en rendre compte. Il s’agit simplement du prolongement naturel de la première étape. Nous pourrions le caractériser comme la prise de conscience que, tout comme vous n’êtes pas votre histoire sur vous-même, personne d’autre n’est votre histoire sur eux, et le monde n’est pas votre histoire sur lui. Rien n’est votre idée à ce sujet. Les concepts peuvent être utiles d’un point de vue pragmatique, mais rien, pas même la chose la plus simple comme une table ou un arbre, n’est réductible à votre conception. Finalement, on réalise les implications de cela : les pensées sont des outils, pas des vérités. Même après avoir réalisé cette prise de conscience, il faut beaucoup de temps pour se débarrasser de l’habitude de la superposition conceptuelle inconsciente.

Troisième version/étape :  réveil du rêve de séparation. Après avoir réalisé que tout fait partie d’un processus qui échappe toujours à votre conceptualisation (il n’y a en vérité que des verbes, pas des noms, pourrait-on dire) et que toutes les démarcations sont des constructions mentales, on voit alors que la séparation est elle-même une croyance. Sans la croyance en un soi séparé, il est impossible de vivre une quelconque forme d’aliénation existentielle. En vous débarrassant de la croyance que tout pourrait réellement être séparé de vous, vous vous éveillez à la vérité toujours déjà existante d’une unité transparente avec tout ce qui est. Bien que cette version particulière ou cette étape de l’éveil soit souvent glorifiée dans la littérature, parce qu’elle a tendance à produire beaucoup de bonheur et de joie en tant que sous-produit, en réalité, il s’agit simplement de notre état naturel d’être : voir clairement sans le filtre de l’éveil. esprit conditionné culturellement et linguistiquement. Pour être techniquement précis, vous n’atteignez pas l’unité ; vous reconnaissez par expérience que vous n’avez jamais été séparé de quoi que ce soit. En absorber pleinement les implications constitue un changement de paradigme permanent.

Quatrième version/étape :  se réveiller de la croyance (et du sens de) la « réalité objective ». À ce stade, l’existence d’un univers d’objets matériels indépendant de l’observateur est considérée comme une postulation inutile et disparaît, laissant l’expérience que tous les phénomènes ne sont que des formes de conscience. Cette conscience-qui-est-tout ne vous appartient pas, ce qui signifie que vous ne pouvez pas la revendiquer comme la vôtre, mais en même temps vous n’êtes rien d’autre qu’elle. Inutile de dire que ce mode d’expérience est presque impossible à décrire, et certainement encore plus étrange qu’il n’y paraît, jusqu’à ce qu’on s’y acclimate.

Cinquième version/étape :  l’éveil au fondement de l’être. À ce stade (même si nous sommes ici bien au-delà de tout ce qui peut être caractérisé en termes d’étapes), on sent directement que tous les phénomènes sont d’une manière ou d’une autre contenus dans, et rendus possibles par, une infinité de néant spacieux et encore silencieux. Certains y voient une présence encore silencieuse, mais une présence absolument impersonnelle et en même temps toujours plus proche que votre propre souffle. Tous les phénomènes pris ensemble sont perçus comme une minuscule ondulation à la surface d’un océan d’immobilité infinie. À ce stade, on a également le sentiment que tout ce qui meurt ou se dissout ne disparaît pas en fait, mais se fond à nouveau dans le fondement de l’être, d’où il peut émerger à nouveau dans les vastes cycles du temps infini. Bien sûr, cela ressemble à une croyance parce que le sens ressenti dont je parle est ici revêtu de mots, mais cela n’a rien à voir avec une croyance.

Pour réitérer, ces cinq versions d’éveil peuvent arriver aux personnes dans un ordre différent de celui décrit ici, et quelqu’un peut n’avoir qu’un seul de ces éveils et pas les autres. Et il existe également d’autres moyens de cartographier ce terrain. Une carte traditionnelle présente ce dont j’ai parlé ici en seulement trois étapes, d’autres enseignent de nombreuses étapes (y compris les étapes d’intégration des réalisations ci-dessus dans la vie quotidienne), et d’autres encore déclarent que penser le processus d’éveil en termes d’étapes n’est pas valide. Je pense que les cartes sont précieuses tant que vous vous souvenez qu’une carte n’est pas un territoire. Même si cela peut paraître évident, la confusion entre carte et territoire est monnaie courante : c’est ce que l’on appelle le fondamentalisme religieux ou toute forme de dogmatisme.

J’ai essayé de préciser ici que ces versions ou étapes d’éveil n’ont pas la qualité expérientielle d’un téléchargement de connaissances ou d’un accomplissement de quelque nature que ce soit. Ils ont la qualité expérientielle d’être de plus en plus dépouillés, laissant la réalité complètement mise à nu, austère et pourtant beaucoup plus vivante. Ineffablement brillant. Certains appellent cela la « conscience nue ».

L’éveil n’est donc pas une autre interprétation de la réalité que l’on acquiert et trouve ensuite un moyen de se réconcilier avec ses connaissances existantes. En prenant ensemble toutes les versions mentionnées ci-dessus et en les considérant comme faisant partie d’un processus unique, nous pouvons dire que l’éveil est un changement de paradigme qui efface toutes vos histoires et idées sur la réalité et vous lance dans un mode d’être indescriptible dans lequel la seule vraie connaissance est fondé sur le fait de ne pas savoir tout ce que vous pensiez savoir. Cette connaissance expérientielle non conceptuelle est une sorte d’immédiateté spontanée dans laquelle la distinction entre connaître et être s’effondre, entraînant une intimité brute et vivante avec absolument tout, libre du besoin de le comprendre ou de l’interpréter, et libre du besoin de l’accepter ou de le rejeter. .

Cependant, lorsque les gens entendent cette description, ils imaginent que cela doit constituer une sorte d’état transcendantal insensé qui ne pourrait en aucun cas être compatible avec le fonctionnement du monde. Mais cela est totalement faux et constitue une supposition fondée sur un manque d’expérience directe du changement de paradigme évoqué ici. « Libre du besoin de comprendre et d’interpréter » et d’autres expressions similaires ne signifie pas que vous n’avez pas de pensées, et cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas utiliser les concepts aussi habilement que n’importe qui d’autre. Cela signifie simplement que ces pensées et concepts ne sont pas déterminants pour votre expérience de la réalité. Vous êtes libéré de la contrainte de rechercher la vérité dans les représentations mentales de la réalité.

En mode éveillé, les pensées ne constituent plus des vérités, mais les meilleures d’entre elles constituent des outils, et certaines sont plus efficaces que d’autres. De ce point de vue, une pensée plus efficace qu’une autre dans un contexte particulier peut être considérée comme plus vraie, même si elle n’est jamais littéralement vraie. Ainsi, une personne peut exister dans le paradigme radicalement différent décrit ci-dessus et continuer à fonctionner efficacement dans notre société complexe – après avoir traversé une période d’adaptation au cours de laquelle certains types de fonctionnement (en particulier les interactions sociales) peuvent être temporairement altérés.

Cela dit, il est également vrai que celui qui est éveillé à un degré significatif constatera qu’il est désormais impossible de continuer à faire quelque chose qui semble faux ou « désaligné », faute d’une meilleure expression. Vous ne pouvez plus vous mentir efficacement. Ainsi, certains qui entrent dans le processus d’éveil découvrent qu’ils ont été terriblement mécontents de leur mariage ou de leur carrière, mais ont réussi à se convaincre que c’est juste la vie, qu’il faut sourire et le supporter – et ils ne le peuvent plus. C’est pourquoi, dans certains cas, la vie d’une personne peut sembler s’effondrer dès les premiers stades de l’éveil, et ses amis et sa famille sont naturellement inquiets. Mais pour certaines personnes, il s’agit simplement d’une partie nécessaire du processus. Bien entendu, cela ne doit pas être interprété comme signifiant que l’effondrement de la vie d’une personne est en soi une preuve d’éveil.

Il y a quelque chose dans ce changement de paradigme appelé éveil qui vous pousse vers la vérité, parfois presque contre votre volonté. Vous réalisez que la vérité existe, même si elle n’est ni doctrinale ni idéologique, et vous avez le sentiment d’être obligé de discerner sa nature du mieux que vous pouvez, dans toutes les dimensions possibles, que ce qui est discerné soit ou non finalement articulable. .

Je conclurai ce chapitre en résolvant une contradiction apparente dans cet enseignement. L’éveil est, par nature, à la fois soudain et progressif. C’est soudain dans le sens où toute vérité non conceptuelle, quelle qu’elle soit, est nécessairement vue d’un seul coup, mais le processus d’intégration de ce que l’on a réalisé dans sa psyché et sa vie est nécessairement graduel.

Les idées et les réalisations sont la partie agréable de ce processus. L’intégration est, pour beaucoup, la partie la plus difficile. Mais c’est le processus d’intégration de ces profondes connaissances dans la nature de la réalité qui change le plus profondément la vie. Sans intégration, même des informations puissantes peuvent simplement . . . disparaître. Et sans un enseignant et/ou un thérapeute pour soutenir l’intégration, vos réalisations peuvent être récupérées par l’esprit et transformées en croyances qui renforcent une image de soi exagérée ou un « ego spirituel ».

Plus important encore (en tout cas pour ceux qui se soucient du bien-être des autres), sans intégration, il est peu probable que votre éveil profite substantiellement à quelqu’un d’autre. C’est presque comme si, après avoir découvert en vous la fontaine de lumière béatifique la plus exquise, elle ne pouvait pas s’écouler efficacement pour élever et bénéficier aux autres jusqu’à ce que la psyché soit davantage alignée avec cette lumière. Ce n’est bien sûr qu’une métaphore. Mais il semble bien que tout soit à recalibrer à la lumière de ce que vous avez réalisé à chaque grande étape de l’éveil. Ce recalibrage peut être très subtil à certains égards et évident à d’autres, selon les personnes. Comment ça se passe ? En regardant tout dans votre vie et dans votre propre psychisme avec un nouveau regard, du point de vue de ce qui a été réalisé. Si vous êtes vraiment prêt à le faire – et parfois ce n’est pas facile parce que vous finirez inévitablement par pleurer les comportements inconscients par lesquels vous avez fait souffrir les autres – alors la transformation s’ensuit inévitablement.

Il est également important de souligner la réalisation non conceptualisée. Une réalisation non conceptuelle est une réalisation qui s’effectue, pourrait-on dire, de  manière subitiste  , c’est-à-dire de la même manière qu’on voit que l’herbe est verte sans avoir à penser « vert », ou qu’il y a trois objets sans avoir à penser « vert ». il faut les compter. Cela peut se produire spontanément, ou quelqu’un pourrait le signaler, et si vous êtes mûr pour la réalisation – c’est-à-dire la capacité de remettre en question vos croyances et d’intégrer tout votre psychisme et votre âme accumulés au fil des ans, vous regardez et voyez simplement que c’est vrai – non pas parce que quelqu’un l’a signalé, c’était indirect, mais parce que vous avez intégré les leçons apprises précédemment… il suffisait d’un coup de pouce. (Ici, « mûr pour la réalisation » est un terme artistique qui désigne un aspect mystérieux de ce phénomène d’éveil.)

Tout comme vous ne pouvez pas modifier un programme informatique en cliquant sur l’écran, vous ne pouvez pas initier le processus d’éveil par la seule répétition de concepts ; Pire encore, se limiter à un seul concept équivaut à essayer de reconstituer un puzzle sans toutes les pièces principales.

Source: https://eraoflight.com/2024/02/11/awakening-a-lifetime-process/

Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius