De David R. Hamilton
Qu’est ce que la vie?
J’ai toujours posé des questions profondes.
Qu’est ce que la vie? De quoi sommes-nous faits ?
Si vous pouviez regarder à l’intérieur de quoi que ce soit, vous apprendriez qu’il est fait d’atomes. Pour les anciens Grecs, atome signifiait indivisible. La plus petite unité.
Votre corps est fait d’atomes. Ses cellules sont constituées de protéines et de lipides, mais les protéines et les lipides sont constitués d’atomes.
De nos jours, nous savons que ce n’est pas toute l’histoire. Les atomes sont constitués de protons, de neutrons et d’électrons. Les enfants apprennent cela à l’école.
Même ce n’est pas là que la responsabilité s’arrête. Nous savons maintenant que les protons et les neutrons sont constitués de quarks.
Deux quarks « Up » et un quark « Down » forment un proton, tandis que deux quarks « Down » et un quark « Up » forment un neutron.
Nous savons donc que cette matière est composée de quarks et d’électrons, mais que sont-ils ?
En examinant cette question, dans une édition spéciale du magazine New Scientist en 2020, le lauréat du prix Nobel de physique, Sir Roger Penrose, a écrit que le mieux que nous puissions faire est de nous référer aux équations mathématiques qu’elles satisfont.
Nous savons ce qu’ils font, comment ils bougent et interagissent les uns avec les autres, mais nous ne savons pas vraiment ce qu’ils sont.
Ce n’est pas un problème très différent de celui auquel sont confrontés les philosophes qui posent des questions sur la vie elle-même.
Lorsque vous avez une expérience quelconque, par exemple en appréciant une conversation, en ressentant de l’amour ou en vous concentrant sur quelque chose, un scanner cérébral peut révéler ce que votre cerveau fait à ce moment-là. Mais ce que fait votre cerveau n’est pas la même chose que vous en avez l’expérience. Ce n’est pas la même chose que ce que l’expérience ressent pour vous.
Ce dilemme est connu sous le nom de problème difficile de la conscience, un terme inventé pour la première fois par le philosophe David Chalmers. La conscience dans ce sens fait référence à l’expérience subjective à la première personne ou, comme l’a écrit le philosophe Thomas Nagel, au sentiment de ce que c’est que d’être quelque chose. Ainsi, la conscience équivaut à l’expérience.
Nous savons donc ce que fait le cerveau pendant que nous avons une expérience, mais ce n’est pas la même chose que d’avoir l’expérience, à quoi ressemble l’expérience.
Vous pouvez voir que nous avons un problème difficile similaire à l’échelle quantique. Nous savons ce que font les particules, mais nous ne savons pas ce qu’elles sont.
Plusieurs types de pensée philosophique ont tenté d’aborder ces grandes questions. Les quatre principales approches sont le matérialisme (physicalisme), le dualisme, le panpsychisme et l’idéalisme (non-dualisme).
Le matérialisme écrit que la matière est la base de toutes choses et que la conscience émerge de la structure de la matière. Mais il n’a pas encore été en mesure d’expliquer comment la conscience émerge. Certains matérialistes affirment que la conscience elle-même n’est qu’une illusion. Le dualisme, d’autre part, dit que la matière et la conscience (l’âme) sont des choses distinctes et qu’aucune ne peut avoir d’impact sur l’autre. Decartes était l’un des dualistes les plus célèbres.
Le panpsychisme écrit que les particules ont une certaine forme d’expérience consciente et que c’est la combinaison de billions de particules d’expérience qui donne lieu à l’expérience consciente humaine.
Et l’idéalisme (non-dualité) dit que la matière est une apparence ou une expression de la conscience, mais que la conscience vient en premier.
Personne ne sait avec certitude laquelle est correcte. Philosophes et neuroscientifiques en débattent encore vivement. Le matérialisme a été le point de vue accepté pendant longtemps, mais de nombreux philosophes soutiennent que ce n’est pas parce que c’est correct, mais parce que cela fonctionne à toutes fins pratiques.
C’est souvent le cas des choses. L’idée que la gravité est une force qui tire sur les objets fonctionne à toutes fins pratiques, et à moins que vous ne soyez un physicien, vous vivrez probablement toute votre vie en croyant que c’est ce qu’est la gravité. Mais la gravité n’est pas une force.
C’est un virage, ou une distorsion, dans l’espace. Les objets massifs, comme les étoiles et les planètes, plient tellement l’espace que les choses roulent alors vers eux, un peu comme une bille roulerait au centre d’un trampoline si vous vous teniez debout sur le trampoline.
Vous n’êtes pas attiré vers la Terre par la force de gravité. La masse de la Terre étire le tissu de l’espace, tout comme vous, debout sur un trampoline, étirez son tissu. Cela signifie que vous glissez vers le centre de la Terre comme une bille sur le trampoline, mais le sol vous empêche de glisser jusqu’au bout. La gravité ressemble à une force.
Et le considérer comme une force fonctionne à toutes fins pratiques.
Le matérialisme a du sens, mais pour qu’il soit vrai, nous devons rejeter comme imparfaites toutes les recherches qui indiquent que nous pourrions être connectés les uns aux autres, comme les études par scanner cérébral qui montrent que le cerveau d’une personne réagit à l’état du cerveau de quelqu’un d’autre, même lorsqu’ils sont séparés par une distance.
À mon avis, ce corpus de recherche est très vaste et les statistiques convaincantes. Il serait assez difficile de justifier de tout rejeter. Je crois que nous sommes vraiment connectés et que les liens apparaissent plus forts chez les personnes avec lesquelles vous vous sentez connecté. Certaines recherches ont en effet révélé que c’était le cas. La connexion passe par notre conscience.
Supposons qu’il soit vrai, alors, que nous soyons connectés par notre conscience. Où cela nous mène-t-il ?
C’est ma conviction personnelle que la conscience est notre réalité sous-jacente et que tout a aussi une certaine forme d’expérience. Je ne suggère pas qu’un atome dans mon canapé ou un morceau de roche aime regarder Netflix, mais qu’ils ont une forme de conscience rudimentaire, étrangère à nous.
Si tout est une expression de la conscience, alors tout est conscience sous différentes formes. Tout est donc, et a donc conscience.
Il n’y a aucun moyen de savoir si c’est la vérité sur la vie.
Si c’est vrai, cela ou à peu près, cela ne signifie pas que nous devons abandonner la façon dont nous faisons les choses dans le monde. Le matérialisme est toujours une façon très utile de penser les choses de la même manière que la gravité en tant que force est utile. La vie continue comme elle l’a toujours fait.
Alors, quel est le point de cela de toute façon?
Peut-être aucun. J’aime juste poser ce genre de questions. Certains le font, d’autres non. Nous sommes peut-être tous connectés, mais nous sommes aussi tous uniques.
Ou peut-être y a-t-il un point qui concerne l’amour, la compassion et la gentillesse.
Pour moi, l’idée que tout est lié est merveilleuse. Il se sent expansif. Que nous faisons tous partie de quelque chose. Que nous sommes tous une sorte de famille. Humains, animaux, plantes, poissons, oiseaux, insectes.
Tout est vivant.
Tout fait partie de Toi. Et une partie de Moi. Et tu fais partie de tout.
Pourquoi, alors, me demande-je souvent, voudrait-on jamais faire du mal à qui que ce soit ?
Pour moi, la façon naturelle d’être est donc d’aimer, d’être gentil, d’être compatissant.
Soulevez les autres. S’entraider. Être un ami. Aidez ceux qui en ont besoin. Etre gentil.
Dans un sens profond, la méchanceté envers quelqu’un est une méchanceté envers vous-même puisque vous et l’autre personne êtes connectés. Une partie de la même chose. Comme pisser dans la piscine, pour ainsi dire. Vous devez nager dans la même eau.
J’ai remarqué dans la vie que lorsque j’entreprends de penser dans ce sens, que tout est lié, je me sens mieux. Connecté. Pas seul. Pris en charge, même lorsque cela ne semble pas physiquement évident.
L’instinct naturel est vers la compassion pour la souffrance ou les autres et l’envie d’aider là où nous le pouvons. Si la conscience est le fondement de tout, alors peut-être que cette attraction naturelle se reflète dans tout notre monde physique. Dans les relations. Nous gravitons naturellement vers être les uns avec les autres ou aider ceux qui en ont besoin, tout comme les objets de l’univers gravitent naturellement les uns vers les autres.
Chaque conscience provoque une courbure, ou une déformation, dans le tissu de la conscience et nous tombons donc naturellement l’un vers l’autre.
C’est peut-être ça tomber amoureux.
La gravité maintient l’univers physique ensemble. L’amour unit les gens. Deux expressions de conscience, les deux faces d’une même médaille.
C’est comme ça que je pense à la vie.
Pas tout le temps.
Mais c’est comme une belle pensée quand je l’ai et ça me rappelle d’être gentil.
Copyright 2023 David R. Hamilton PhD.
Source: https://eraoflight.com/2023/07/25/everything-is-connected/
Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius
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